私は、研究員として雇用されているチームの一員として、勤務時間中は毎日通っていました。また、主な競合企業である大川浩生（4Woods）、菅原文隆（Level-D）、高木伸（Trotla）、名取幸雄（Photogenic doll）の創業者にアポイントを取り、職場を訪問して質問をすることで、意識的で愛に満ちた存在としてのエロ 人形の「創造」の状況を理解しようとしました。研究の材料は、工場での観察と半構造化インタビュー（ライフストーリー法）、そして2017年までのメールでのやりとりである。

また、2人のラブドール・ユーザー（西巻亨と兵頭義隆）にも会い、彼らの発言の自由を尊重しながら、理解のある視点でバイオグラフィー・インタビューを行った。
2014年は、ユーザーのブログ、報道記事、販促物、テレビ番組のドキュメンタリーなど、豊富な資料の検証に力を注いだ。2016年には、未成年者の妄想を利用した性具を専門に扱う2社、木村拓哉（Tamatoys）と吉岡大樹（Rends）の商業責任者にインタビューを行った。販売パンフレット、プレスリリース、ユーザーが作成したウェブサイト、そして約50回のインタビューという私のデータは、メーカー、バイヤー、メディアといった様々な関係者の間で繰り広げられる無数の調整の力学から生まれた「ゆるやかな」文化を代表するものである。私はここで、これらの多くのプレーヤーが同じように使用したイメージを維持し、需要と供給の交差点で、個人が自分のアイデンティティを交渉するために使用する共通の想像力の輪郭を常に再定義する言説的論理に焦点を当てました。その結果、日本では使用が強く禁じられているエロ 人形が、恥を誇りに変えるための複雑な戦略の対象となっていることがわかりました。エロ 人形は、一見スキャンダラスに見えるかもしれませんが、当事者たちが言うところの「理想」への積極的な参加の動きと切り離すことはできません12。
その理想とは、「現実には存在し得ない愛」13であり、それを最初に支持したのは、オタクという汚名を着せられた日本社会のマージナル・グループである。オタクは仮想世界の専門家であり、彼らの好きな言葉は「幻想」を意味する「妄想」である。「彼らは現実を求めていない。

現実には、11歳の少女は、性的にも感情的にも相手にされない。したがって、人形が若く見えることが重要であり、関係が完全に非現実的な次元になるようにしなければならない。日本で最も売られているエロ 人形が少女の曖昧な姿をしているとしたら、それはオタクたちが述べている、幼さと非存在に関わる方程式のおかげである16。

幼ければ幼いほど、存在していない、空虚な空間として自分を差し出すことになる。人形は、夢を書くための紙のように真っ白でなければならない。しかし、その夢は、社会的に認められた人生のプロジェクトにはならない。なぜなら、エロ 人形との未来はありえないからだ。この世界ではありえない。この関係の必然的な失敗は、偶然にも、純粋さと無邪気さという概念に基づいた、巧妙に仕組まれた修辞的システムの一部である。
些細なことではなく、人形の極端な若さが、持ち主が人形に与える力の重要な要素となっているのだ。

このような理由から、この現象を病的な症状（ペドフィリアの流行？）として研究するのは不適切であり、むしろ、社会的混乱の構造的な結果、つまり、結局のところ、彼らが「純粋な心」から愛していると主張する人形と同じくらい非現実的な秩序に、周縁集団が適応するために必要なものとみなすことをお勧めする。

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