それを強調するかのように、ピュア・ドールと呼ばれ、その年齢はそのままであることを意味しています。メーカーが定めたシンボルの制限を守ることは、お客様の責任です。重要なのは、ピュアドールには膣が付いていませんが、挿入可能であるということです。もしお客様がピュアドールを「操作可能」にしようと決めても、メーカーはそれを知りません。

これは不条理に思えるかもしれません。しかし、隠蔽というマーケティング戦略は、現実的な論理に基づいています。製品のダークサイドを維持しようとする一方で、販売を指揮しなければなりません。お客さまを騙してはいけないから、余裕を持たせているのだ。
使うか使わないか。この「言わずもがな」に代表される不確実性の領域では、特にお客様が撤退することになります。Lalaであれ、Naughtyであれ、Pureであれ、人形はこのグレーゾーンにしか存在しないのです。人形 えろは、スカートをはいたウェイトレスが鏡の上を歩いていても気づかないふりをする盗撮カフェ（ノゾキベヤ）を思い起こさせるものがある。

客は自分のパンツが映っているのをこっそり見るだけ。堂々と見てしまうと、鏡の存在がバレてしまい、システムの意味がなくなってしまうからだ。少年人形は、他の人間と同じように、「喜ばせる」ための欲望の対象であり続けるために、股間にあるものの力を偽って認識していなければならないのだ44。性的な使用に関するデータをウェブサイト上で隠すことで、メーカーは、未成年の人形 えろが逸脱した方法で使用されるように設計されているという事実を示唆するものを隠すため、顧客が投資できる自由裁量の幻想を惜しまない。

このように、無知であることを隠したまま服を脱がせて “唖然 “とさせることは、購入者にとって人形 えろの魅力の一つとなっている。なぜか？偶然にも、おたくは「純情な紳士」45と自己紹介し、処女であることを誇らしげに主張している。規範への反応と適応という二重のプロセスを経て、彼らの生存本能は、現実との関わりを拒否する人々の極端な行動を採用するようになる。人間が生産し繁殖する世界に対抗して、おたくは「理想の世界」を構築する。それは、あらゆる物質的配慮から解放された「（自由な）ゲームの世界」であり、生物学的制約から解放された「（自由な）愛の世界」である。

人形、それも思春期に見えるものとなると、その関係は不毛なものにしかならず、それゆえにエロティックなものとなる。マリカ・モワッセフの言葉を借りれば、彼らの活動は「『人工的』な生産活動であり、言い換えれば、種の存続という『本能的』な要求によって決定されるものではない」46ため、完全に解放されているのである。視点を巧みに反転させることで、オタクたちは汚名を着せられた自分たちの立場を肯定的なものに変える。誰かが彼らを悔しい負け犬だと非難した？彼らは反抗的に、現実の女性を必要としないと宣言します。

夢のような体を持つラブドールたちには、少なくとも「ハイジツザイ」（文字通り「存在しない」）という利点がある。「彼らの場合、同意された幻想の文脈の外では何もできない。「ある意味で、これらの人形 えろは、心を落ち着かせる構成に従って、現実を再現するための道具である。あえて言えば、信じるための道具です」と高木さんは言います。高木さんのウェブサイトでは、それぞれのモデルに機械の部品名のようなコードネームが付けられています。LuJ1 type-A、ME-1、MJ-3。人形は人間ではありません。

子供の人形は、過去も未来もない存在である。その幼さが過度に強調されることで、最も有名なアニメスタジオ（ガイナックス）の創設者であり、オタク・ムーブメント49の理論家である岡田斗司夫が「失われた未来」と関連付けるような、ある種の空虚さをユーザーに突きつけることになる。子供の人形 えろは、過去も未来もない存在である。人形の「疎外感」は、その若さ、空虚さ、特徴のなさ、近づきにくさによって増大する。
持ち主が指摘するように、最も魅力的な人形 えろは、まさにどこか他の場所にある、あるいはどこか他の場所から来た、この世のエイリアンであり、見る者を彼女と同じように抽象的に存在するように誘うのである。「道徳的な行動を超えて、社会的な行動の大部分は、尊敬を求めることによって支配されています。どのような活動分野であっても、この社会的な「ルール」から逃れることができるのは、ごくわずかです」51。

アリス・ル・ゴフとクリスチャン・ラッツェリのこの発言に基づいて、私は、日本における子どもの表現、すなわち大人のセックス人形 えろや玩具の分野に強く惹かれるのは、メディアが言うところの「日本の不穏な寛容さ」52や小児性愛者の行動に対する「恥ずかしいほどの甘さ」53から来ているのではなく、世論に支えられた社会的規範と、その体制に逆らう人々との間の調整のダイナミズムから来ていることを提案したいと思います。世間的には少数派であるオタクは、未熟な存在とみなされている。

認識を否定されるたびに、すべての規範に直面して自分の人格を形成しようとするのです。
おたくが「人形遊び」をするのは、単に多数派に対抗するためではなく、通常の成功基準を逆手に取ったアイデンティティを集団で形成しているのである。ロリータの美学は、彼らがライフスタイルとして提示するもの、つまり、表現を持ったカップルとして生きることの先鋭化に貢献している。この表現が、定義上所有することが不可能な少女の非現実的な姿をとっていることは非常に重要である。なぜならば、オタクたちは、欠落、放棄、喪失の解釈により、社会的価値と対立する存在であると定義しているからである。