社会的学習理論の第1の考え方によれば、小児性愛者は、児童ポルノを見たり交換したり、同じような価値観や態度、信念を持つ他の小児性愛者と現実や仮想の社会的交流をしたり、児童にこれらの行為をしたり（時には児童ポルノを制作する目的で）、理論的にはロリドールやロボットにこれらの行為をしたりすることで、児童への性的虐待や搾取を学ぶことになる。社会学習理論の2つ目の考え方は、小児性愛者が、社会の主流が児童の性的虐待や搾取を連想させる恥を中和し、否定的な感情を最小限に抑えるために、彼らのサポートシステムを利用することである83。

例えば、高木慎という小児性愛者は、他の小児性愛者に自分の子供のセックス人形を使うように勧めた。

被害者が性的暴行を受けて泣いたり血を流したりしていても、小児性愛者は子どもの痛みに気づかず、恥や罪悪感、不安といった通常関連する否定的な感情を経験しません86。つまり、小児性愛者は、被害者が受けた精神的・肉体的なダメージを否定し87、子どもの行動を性的接触を開始したり、それによって喜びを表現していると解釈します88。このような認知の歪みは、合理的な理由を与え、小児性愛者の欲求や加害に対する罪悪感を軽減し、捕まることへの恐怖を最小限にすることで、虐待のサイクルを継続させます89。社会的学習理論の第3の信条に従い、小児性愛者は、子どもへの虐待や搾取のパフォーマンスを高める2種類の報酬を得ます90。

 もう1つは、子どもに対する性的行為を見たり実行したりすることで得られる身体的な興奮や快感です。例えば、快楽音が録音された児童性愛者の人形やロボットは、小児性愛者が彼らとの性行為によってオーガズムを得ることと組み合わせることで、子どもが大人との性行為を楽しむというメッセージを積極的に強化することになる。子ども用セックスドールは、加害者がロリドール（またはロボット）を本物の子どもだと信じられるように作られています（すでに作られていなければ、これから作られるでしょう）。製造者の最終的な目標は、セックスドールやロボットの見た目や感触を可能な限りリアルにすることです（これは、大人用のセックスドールやロボットの製作者が主張していることでもあります；例：Samanthaの製作者）。ロリドールやロボットは、リアルで柔らかい肌をしており、小児性愛者が触ったり、愛撫したり、抱いたり、その他の方法で楽しい触覚体験を提供することを誘う。そこに問題があります。「人間には、触ることで基本的なコミュニケーション機能や愛着関係を築こうとする強い本質的な傾向がある」92。