ジェイソン・リーの著書『sex dolls: The Future of Desire（欲望の未来）』は、セックスドールが日常生活の中に登場する未来を考えてみようというものです。この本では、「セックスドールは私たちの人間性、特に性にどのような影響を与えるのか」ということが重要な課題として取り上げられています。この問いは、性行為や性現象によく用いられる快楽と危険の二項対立の反復である。しかし、リーは危険の中の快楽という問題にも取り組んでいる。セックスドールとのセックスというアイデアに、私たちは惹かれると同時に反発もするという考えだ。まず危険性についてですが、この本の中では、性的なテクノ・モンスターの亡霊が迫ってきます。そのようなモンスターは、セックスに関して機械にまつわる慎重さや恐怖を反映しています。セックスマシンが何らかの社会的利益をもたらす可能性があると示唆されるならば、その存在は許容されるだろう。しかし、性的快楽を高めたり、新たな経験の機会を提供したりする能力に基づいて考えると、セックスドールは忌まわしいものとなる。この社会的・文化的な慎重さは、性的想像力が忌まわしいものを包含し、さらには受け入れるという根本的な矛盾を覆い隠している。ポルノが最も効果を発揮するのは、私たちがするであろうこと、できるであろうこと、想像するであろうことの境界線を越えるときである。快楽は危険性を内包している。この基本的な緊張感は、本書全体を通して、リーの分析に内在している。この短い本は、4つの野心的な章に分かれている。著者は様々な理論的伝統と知識体系から引用しており、自分の分析を学術文献の中にしっかりと位置づけている。セックスドールとセックス』の読者は、社会科学、ビジネス界、そしてもちろん技術化された未来を考えるのが好きな人など、幅広い層にわたっている。テクノロジー化された世界における欲望の未来は単純なテーマではなく、本書は教養ある思索好きな読者に向けて書かれています。第1章では、リアルドールの進化を紹介し、道徳、快楽と危険の二分法、対象化とその付随的な非人間化、科学の遠大な進歩、恐怖、企業の貪欲さなどを掘り下げています。ドナルド・トランプにも言及しています。
差異、他者性、分身は最初のページに登場し、人間であることの意味の二分法を設定し、無関心な機械の絶対的な他者性を暗示しています。セックスドールの分野でよく聞かれるのは、「人型の存在を他者視することで、私たちは変わるのか？セックスドール的な他者との関係において、人類はより非難されるべき存在になるのか」というものだ。この質問は、リーが示唆するように、私たちに人間性の本質を考えさせるものです。「人間であることは何を意味するのか」。「人間ではない他者は私たちをどのように変えるのか」。第2章「セックスドール文化」では、人間であることの意味を、文化論や哲学論と合わせてまとめています。この章では、セックスドール、人間以外の他者との愛とセックス、人間の倒錯したナルシシズム、20世紀以降に精神分析を通じて自分自身を理解しようとする動きなど、大衆文化に見られる多くの問題が取り上げられています。カントやプラトンを引き合いに出しながら、リーは、人類は現実の影の中で生きているという考えを喚起する。この概念は、技術化された人類の問題に対する答えの一部を提供しようとする『マトリックス』の中で生かされている。徹底的に調査されたこの章は、セックスドール文化を研究する人にとって肥沃な土壌となるだろう。第3章では、ロリドール・セックスの性差別、客体化、暴力的側面を取り上げ、セックスドールが道徳的問題と混同されていることに疑問を投げかけている。第4章「科学的事実と結論」でリーは、テクノフォビアとテクノフィリアは同じコインの裏表のようなものだと主張する。第4章では、テクノフォビアとテクノフィリアは同じコインの裏表のようなものだと主張している。しかし、私はこの区分を人工的なものだと考えています。デバイス・インプラントは指数関数的に増加しており、私たちとテクノロジーとの接点はますます密接になっています。私たちは、神経ひも、医療用インプラント、その他のテクノロジーが人間性をますます強化するサイボーグの未来に向かっています。私たち人間はますますサイボーグ化していくでしょう」。リー氏はまた、セックスドールのヴァギナやディルドは「もちろん」リアルドールではないと主張します。これには同意できません。まず第一に、ディルドではないが、女性のオーガズムを可能にする機械は数多く存在する。第二に、女性の性的快楽を可能にする機械的補助具は、1世紀以上前から存在しています。
これらの効率的で効果的な機械は、多くの女性のセックスライフの主役となっている。最近の技術である触覚技術は、目の前にいない他者や他のセックスドール技術とのインタラクションを可能にする。好むと好まざるにかかわらず、擬人化されたセックスドールは存在し、これからも存在し続け、まもなくセックスツーリズム市場の一部になるだろう（Yeoman and Mars, 2012）。観光とセックスは常に結びついています（Mars et al.、2017）。欲望の未来には、セックスツーリズムが含まれています。この市場のニッチでは、最初は法律と文化的受容性が供給側の提供物を推進する。セックスドール市場は、アーリーアダプター、フェティシスト、性的好奇心の強い人々にとって魅力的な、ラグジュアリー市場と一致しています。
セックスドールのコストが高いことを考えると、最初は売春宿のような目的地限定のサイトがいくつか登場することになるだろう。2017年初めにスペインでセックスドールの売春宿がオープンしたが、すぐにセックスドールの売春宿が後を追うことになりそうだ（Rodriguez, 2017）。市場に参入するセックスツーリストの第一波は、限界的で過渡的な状態に見られる多様な愛を求め、ライフスタイルの選択ではなく、経験としてのセックスドールセックスを求めるだろう（Birgit and Ryan, 2005）。しかし、この体験は、親密さについての新たな理解や、人間と機械の関係の心理についてのさらなる理解を促すものでもあります。体験に対する理解が深まり、恐怖心が薄れると、市場は急速に拡大し、触覚技術や女性消費者が急速に市場に参入してくるでしょう。セックスドールは普通のものになり、サイボーグの自分や人間ではない他者の出現に慣れてくると、当初のテクノフォビアとテクノフィリア、強迫観念と反発の対立が和らぎ、人間性の継続的な調査のためのスペースが提供されるようになります。ブロックチェーン、デジタル通貨、生体認証、実用的な量子コンピューター、ボットネットの時代には、観光産業はセックスドール文化、欲望の未来、そしてそれが消費の選択に何を意味するのかを考えるべきです。リーの本は、欲望の未来だけでなく、サイボーグの未来において完全な人間であることが何を意味するのかを考える助けとなる。
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