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(人気: 58 ) もし日本から風俗が無くなったら日本のGDPは下がると思いますか?

が刻々と変化するので、「風俗産業が無くなったからGDPが下がった」とは結論付けられないですが、まぁある程度は下がるのかなと思います。誰かが言っ オナホール ました。世の中にあるパソコンのハードディスクの容量の約50%程度はアダルト関連だって。
風俗がなくなれば性犯罪が増えることは時代が証明しています。(愚かな男性が多いということです。)性犯罪が増えることによって、他の産業が芽を吹いてきます。今でも多い防犯カメラの設置やそれに伴うIT産業の一層の強化。防犯グッズの展開。犯罪被害者のための保険。「風が吹けば桶屋が儲かる」的に何かに変化があればそれに伴って消費がのびる産業があるわけです。
でも、風俗はなくなりませんよ。だれも性犯罪が増えることを望んではいませんから。取り締まるだけではなく、世界は基準を定めて風俗を認可する方向で風は吹いて

(人気: 67 ) なんで中国ではポルノは禁止なのにアダルトグッズは合法なんですか?

しており、一見して憲法違反です。
刑法175条を含む現行の刑法典は1907年に公布されており、わいせつ罪も後から付け足されたものではありません。戦前には使われなかったので目立たなかったというだけのことです。言論統制をしたり風紀の乱れを正す目的ならば、新聞法や雑誌法がありましたのでわいせつは必要ありませんでした。ところが新憲法公布時、違憲となる恐れの強い法律は廃止・削除される中で、刑法175条だけは「うっかり」残ってしまったものとする説があります。言論統制と検閲に用いられていた新聞法などの法律が廃止される一方、まさか刑法に言論統制に使える条文があったとは考えられなかったのかもしれません。
この危険性については、裁判所も捜査官憲も十分に認識してきたと考えられ、「わいせつ」の範囲は縮小してきています。当初は女性器に花を挿す文章(チャタレイ事件)がワイセツだとされていたところ、現代では性器の露出が「わいせつ」であるとされるに至っているようです。ところがそのような明文規定もなければ確立した判例もなく、相変わらず不安定で危険な状態です。
それでもなお、この条文がいまだ現役である最大の理由は、「国民が削除を望んでいないから」です。
法は国会において作られ、廃止されるのが原則です。民主的基盤を持っていない裁判所が一方的に違憲を宣言すると、裁判所が法制定の権力を事実上握ってしまうことになります。ですから、裁判所は基本的に違憲判断には非常に慎重にならざるを得ないのであって、法の廃止や削除を望む国民は、自らの意思を反映した国会議員による開かれた議論を通してそれを実現するべきであるということになります。
刑法175条のわいせつについては、リーディングケー 女性用ラブドール とされる三事件(チャタレイ事件、悪徳の栄え事件、四畳半襖の下張事件)をはじめ、マンガの網掛けが対象となった松文館裁判、自らの女性器をかたどった作品のわいせつ性が問われたデコまん事件など、数々の事件において「わいせつ」の意義や処罰の根拠などが法廷内外で問題となってきました。しかし違憲判決は出ていません。
この件の大家であった故・奥平康弘がそうであったように、現役の弁護士であり松文館裁判やデコまん事件で弁護人を務める山口貴士も、違憲無効の判決によって削除されるのではなく国会で廃止・削除されるべきと述べており(山口先生は違憲無効を勝ち取りたいともツイートされていますが)、つまりそれほどまでに、法の改廃に関する国会の意見は重要なのです。
なお、同条の保護法益(法律が守る利益)は、「最少限度の性道徳」であるとされますが、「最少限度の性道徳」ってなんだよ、そんなもんどうして裁判所が決めるんだよ、なんで国に押しつけられなきゃいけないんだよ、って話なわけです。他の回答でも示しましたが、これはいかようにも転用できる危険な法律であることを多くの人が認識するべきでしょう。
国が「取り締まれるけど取り締まってない」ものは何がありますか(理由もわかれば教えてください)?に対する萩原 遼 (Ryo Hagiwara)さんの回答
何故日本国憲法で表現の自由が保障されているのに、サブカル界隈等ではしょっちゅう下位法である「わいせつ物頒布等の罪」等々を根拠に規制や排除の動きが出るのでしょうか?に対する萩原 遼 (Ryo Hagiwara)さんの回答
日本の刑法には「わいせつ物頒布等罪」が規定されていますが、性器にモザイクや黒線修正などを入れればわいせつ物ではないというのは詭弁ではないですか?に対する萩原 遼 (Ryo Hagiwa ラブドール 等身 大 a)さんの回答
刑法175条の保護法益を性的自由の保護(見たくない人が見なくて済む権利)であると解する人もありますが、判例において触れられたことはなく少数意見です。その点から、「欧米」ではゾーニングが徹底している、という意見を頻繁に見ますが、少なくとも欧州に関してはデマに等しいものです。自由主義と個人主義の先進国はすごい!という思い込みがあるんでしょうが、自由主義と個人主義を徹底すれば、一定の受忍にもとづく情報の取捨選択が当然に要求される社会となります。
たとえばドイツですと、芸人の間では「アイン、ツヴァイ、オーオー」というほど有名なCMがありまして、ほとんど裸のお姉さんがくねくねしながら出会い系の宣伝をするわけです。深夜23時とかを過ぎると規制が解除されるため、エッチなCMや出会い系のCMが溢れるわけですよ。現代日本ではせいぜい「あなたと合体したい・・・・気持ちいいー!」くらいで終わりです。
書店もすごいです。おっぱい出てます。スペインではヌード絵はがきが好評。
ちなみにスペインでは道端で普通に女性のヌード写真を使ったポストカードが売ってます。日本にも送れますよ😊 pic.twitter.com/AKUQZYClC1
— ルーク (@mt_fuji_luke) February 7, 2018
フランスでも、売店で堂々えっちな本が売ってます。観光では見えないかもしれませんが、一ヶ月も生活すれば飽きるほど目に入るようになります。
たまにコンビニとかを例に「エロ雑誌が子供の目にも触れる場所で堂々と売られているのは日本だけ」という言説が目に入るけど、パリの路上のキオスクのショーウィンドウにも、こーゆーエッチげな雑誌は並べてある。 pic.twitter.com/m3PbO5SpaU
— 田亀源五郎 (@tagagen) November 5, 2015
あいちトリエンナーレも、一部フェミニストによる性的な表現の糾弾も、どうも日本における表現議論は、自分が見たいか見たくないかで争われている感じがあります。自分が見たくないという感情を正当化するために、それはワイセツだとか、表現の自由の濫用だとか、欧米ではあ

(人気: 77 ) 貴方はどの宗教を信じていますか?それはなぜですか?

ているという枠組みは私の中にはありません。そういう理由で特定の宗教団体にも所属していません。
そもそも、神がいろんな宗教の間に「境界」を設けるなどとは考えられないからです。
強いて申し上げるなら、「聖書」をベースとした信仰を持っているというところでしょうか。
特に人生の後半は聖書の中に登場する人物と神との「実存的交流」(生々しいやり取り)に、異常に関心を持ってきました。
ですから、教義論争とか神学的解釈といったものには、未だに強い関心を持てないままでいます。宗教的内容に関して、理性を前提とした学問的アプローチでは限界があるのではないか、と感じて来たからです。
宗教=生活を地でいっているというのが、世界中の宗教の中でも、ユダヤ教とイスラム教ではないかと現時点では考えています。残念ながらキリスト教は「魂の生活」と「現実生活」が、いく度ものリバイバル(覚醒運動)を経ながらも、未だに分離されたままで今日に至っているように感じられます。
そんな中でアメリカのプロテスタン系の福音主義のクリスチャンだけがその分離状態を解消しようと頑張っている、というのが私の印象です。強固なヒエラルキーを打ち崩せないカトリックはその取り組みに対しては残念ながら真摯とは思えません。高位聖職者の独身問題や神父の性的未成年者虐待問題などをそのままにしてしまっているからです。
宗教はおしなべて、ファンダメンタルな信仰(「原理主義」との日本語に訳されていますが、日本人が持つテロと結びつくイメージとはかけ離れたものです。)から世俗化(平信徒、在家)して生活に溶け込み、普遍化していきます。このパターンを忠実に展開してきたのが、一神教のユダヤ教とイスラム教だと考えるわけです。
キリスト教はかなり病的と思えるほど「歪んだ」世俗化(普遍化)の道を辿って来ているように感じられます。その成れの果てが、「神を遠ざけた」ルネサンス的人間中心主義のヒューマニズム思想であり、その思想によって「社会主義」「全体主義」「共産主義」といった無神論宗教を生み出してしまいました。その辺のいきさつは、ロシアの文豪ドストエフスキーやロシアの思想家ベルジャーエフやディストピア小説「1984」を著したジョージ・オーエルなどの作品に接すると明確になってきます。彼らはその点を鋭く見抜いていることを読み取れるはずです。そして彼らの作品は世紀を超えて今なお警鐘を鳴らし続けているのです。時間が取れましたら、彼らの作品を一読することをお勧めします。
余談になりますが、
最近、旧約聖書に登場する予言者エリヤに強く関心を持つようになりました。おびただしい数の預言者が旧約聖書には出てきますが、このエリヤと神の交流は特筆すべきものがあります。神との距離が、アブラハムやモーセと比較しても遙かに近く感じられるからです。何か特別な使命を持った預言者であったように思うのです。
いまなお多くのフェーズで反目し合うキリスト教とユダヤ教、キリスト教とイスラム教などの歩み寄り。宗教と科学の問題。さらに行き詰まりつつある政治体制とか経済システムといった現実問題。それらの解決策を提示し、その未来像を描こうとすると、この預言者エリヤのような使命を持った人物が人類史上に登場することが期待されているものと考えます。
21世紀の現代、そんな時代に入っているのではないか、と強く予感しています。個人的にも、今現在、人類歴史に絶えず働きかけてきた神の足跡をたどることをテーマに、歴史書をはじめ宗教書や哲学書や科学書など、あらゆるジャンルの本を読み漁っているところです。
いささか飛躍の多い断言的な回答になってしまいましたので、このQuoraでの私の過去の投稿を読んで頂ければ、補足的な意味で具体的に理解して頂けるのではないかと思い、以下に厳選したものをいくつか貼り付けさせて頂きました。時間の余裕のある時に閲覧して頂ければ幸いな限りです。(2019年を締めくくる意味でたくさん並べてしまいました。比較的長文のものが多いので途中で中断されても構いません。)
* 最も読むのが難しい本は何ですか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* 聖書は世界で一番読まれている本らしいですが、キリスト教でもない人が読んでも理解できますか?沢山の書に分かれていますが、どこから読むのがお勧めですか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* 多神教と一神教は発生起源にどのような違いがあるのでしょうか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* ユダヤ教がキリスト教やイスラム教と比べて信仰を強調しないのはなぜですか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* ユダヤ教のメシアの到来は妄想にも程があると思うのですがどう思われますか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* 神は「全知全能」であるが、「論理的には全知と全能は両立しえない」というのはキリスト教神学の難問の一つだと思いますが、この難問をどのように乗り越えてきたのでしょうか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* ローマ法王が「キリストは神ではない」と啓示を受けてそれを公表したらどうなりますか?三位一体ではなかったとなるだけですか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* キリスト教の方はなぜ左翼やリベラルの方が多いのですか?そもそも、共産主義とか宗教を否定しているじゃないですか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* 科学技術が進んだ現代でも宗教はいまだに重要ですか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* なぜ物理学者は一般的に無神論なのか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* 三大欲求のうちなぜ性欲だけ隠されるようになったのでしょうか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* 中国は民主化すると思いますか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* 日露戦争の勝因は、どのようなものだったのでしょうか?に対する中村 敏行 (To ラブドール 等身 大 hiyuki Nakamura)さんの回答
* カトリック教会において、昔から幼児虐待が起こっていることに対し、私は憤慨しています。皆さんはどのように感じていますか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* トランプ大統領についてヨーロッパの高校生と話をすると、彼が大国アメリカのリーダーにふさわしいか疑問だといいます。彼の支持層は私たちやヨーロッパの人たちに理解できないアメリカがあるのでしょうか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* なぜ世界では一神教が強いのでしょうか?たまたま今そうであるというだけですか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答読んだ本をどうアウトプットしてしまいますか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
読んだ本をどうアウトプットしてしまいますか?に対する中村 敏行 (Toshiyuki Nakamura)さんの回答
* 「神は細部に宿る」を実感し、見たことがあります